“大哥如果是这样，那我们那些传统习俗，给先人送钱等事情还需要做吗？”
“你看自己呗，想做就做，不想就不做，纠结它干嘛？
这个事儿，是文化习俗，是为了祭祀先人，表达对逝者的怀念和敬意，更是一种跨越生死的联结。
烧纸的象征意义在于，通过燃烧纸钱，让亡灵在另一个世界能够使用这些钱财，以示对逝者的怀念和尊重?。
他是念力寄托，与缅怀先人的一种方式，你自家先人，就是你家的仙人，先人就是仙人。
该送钱的送钱，该干嘛就干嘛，送的是心，送的是祝愿，送的是感恩。
心神心神嘛，啥神都在心里呢。心里有就送就完了，心里没有往哪送啊？
没有绝对的事情，比如，藏区人吃肉一样修佛，他没别的啊，那边不适合种地啊，那就有啥吃啥呗。
西方呢？他们没这习俗啊，那就不好了嘛？他们的表达方式，就是去送花去缅怀啊。
关键都是在自己心上呢，你心里有天下众生，那众生就装进了心里。
你心里没装的，对你来说就没有了。
所以我们无极剑宗，要包容一切文化属性，先破思维相，再包容万物。”
“大哥，那出马弟子的那些人呢？应该怎样修正自己？”
“将心神收回自己身上，无惧无怕，不把心神分给那些自己的欲望心上，收回来后，你再拜的就是感恩，你拜的就不是你认为的那些仙了，而是拜的他们身上值得我们学习的东西。
如果你想，你也可以一样去出马，去用这个能力办事儿帮别人，去赚生活。
但你的出发点是为了帮助众生，而不是拜哪个神，你要如何如何好处，去跟你认为的那个神做交换。
你的初心不变，不管你拜的是谁，只要能坚守己心做自己，你拜小猪佩奇也是一样滴。
拜谁拜的都是那份心，拜的是他们值得我们学习的地方，而不是我们为了要什么，我们去做交换。
【人的事儿，还是由人自己做主吧。】
是好是坏，都是一个体验的过程，我们在这个过程中不断进化成长，【那些佛还是神，都是过来人。】
把心放正确了，你拜与不拜，对你来说都没有任何关系，因为你心中有，有的是它的智慧，它的慈悲。
所以，你就是它，它就是你的元神，它就是你自己的心，你自己心里认为的那个神，那个仙。
那个能力，就是你的元神，你的本心，你的能力。而不是你认为某个什么神什么仙的能力。
能力学来，自己成仙。拜的是感恩，拜的是恭敬心，是你像人家真心学习的那个感恩。
你拜的是不忘师恩，不忘从人家身上学来能帮助自己，能帮助人的能力。听懂了嘛丫头？”
“好像懂了。”
“别着急，慢慢来。
你这颗赤子之心拜的那就是真心至性。你用的别的拜的，那就是欲望，恐惧，担忧与害怕。
无忧无虑，无所畏惧，你就算拜一块板砖，那板砖也有你可以学习的地方。
找自己的不足，学他人身上值得学习的东西，你天生具备的，你本来就有的，就是你的学习能力，你学来了什么，你就有了什么，你就获得了什么。
你胆小学胆大，你懦弱学勇敢，你心慌学无惧，你有怨气学慈悲，你有恨意学原谅。
这些都是法，是平衡自己内心的方法，这个法就是佛法，道法。
你如果总是把心念之力挂在某些东西上，正如看花，你看花对花无益，对你有害。
来世间一趟，谁不是第一次做人？谁不是一边在犯错，一边在修正自己的？
哪个人是天生下来就会走，就会跑，就会哇哇说话的？没有一个是！
你愿意学八卦就学，愿意学易经就学，喜欢做什么你就可以做什么，然后在玩游戏的这个过程中，结队也好，找伴也罢，一起做点喜欢做的事儿，一起玩儿他个地老天荒，海枯石烂，至死不渝。
多特么有意思的人生啊，爱恨情仇，生老病死，多特么有意思的体验啊。何必执着游戏之中哪里好，哪里坏呢？
喜欢玩什么，咱们就玩什么。想做什么样的人，我们就想什么，说什么，做什么。一场人生一场梦，怕什么?
怕别人看不起？走，大哥带你们去捡垃圾。怕穿衣服不得体？走，大哥带你们去裸奔。
【你怕什么？你干什么，你就不是你了嘛？】
【你要是你，你干什么都是你。你要不是你，你干什么都不是你！】
【做特么想做的事儿，爱特么想爱的人，说特么想说的话，喝特么想喝的茶。】”
“大哥如果没有想做的事儿，想爱的人，想说的话，想喝的茶呢？”
“那就特么不做，不爱，不说，不喝。没有干特么啥啊？
而且这个婆裟世界这么好玩儿的，能种菜，能恋爱，能修心，能渡人。总会有自己想干的事儿。
如果没有，那吃饭喝水不是吗？如果吃饭喝水都是了，那就一切都是最好的安排。
这章没有结